目前日期文章:200904 (76)

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比爾﹒蓋茨(Bill Gates)的家人一起談話,最後總會有人提到潑水事件。

當時,這位後來的軟件業大亨還是個12歲的任性男孩,吃飯時跟母親吵了個天翻地覆。他父親在一旁實在受夠了,端起一杯冷水潑到了小蓋茨的臉上。

小蓋茨咬牙切齒地說,感謝給我來了場淋浴。

Sean Flanigan for The Wall Street Journal
比爾﹒蓋茨的父親
蓋 茨家的人之所以經常提到這件事,不僅因為它的戲劇性,還因為,對於老蓋茨(Bill Gates Sr.)來說,這是他少有的發火的時候。這次吵架預示著一個性格暴躁的小男孩的生活將出現轉折,他從此走上一條使他成為日後為公眾所知的比爾﹒蓋茨的道 路,成了微軟公司(Microsoft Corp.)的創始人、也是世界上最富有的人。

在比爾﹒蓋茨的成功故事背後,是他的父親老蓋茨。 老蓋茨恢復了被一個男孩打破的家庭平衡,這個男孩彷佛一夜之間長大了,具備了成年人的智慧。當兒子沖進殘酷的商業世界並在其中蓬勃發展的時候,老蓋茨靜靜 地在一旁為他出謀劃策。當巨大的財富給兒子帶來新的壓力時,老蓋茨加入進來,發起了目前世界上規模最大的私人慈善基金。

這家基金名叫比爾 及梅林達﹒蓋茨基金會(Bill & Melinda Gates Foundation),規模為300億美元。今年83歲的老蓋茨現在是基金會的聯席主席。他一向不願拋頭露面。人們對其生活的了解僅限於從基金會得來的 官方個人介紹。其中提到,他是西雅圖的一名律師,曾參加過二戰,當過非營利組織的志願者,有三個孩子。他將自己對生活的想法寫成了一本小書,下周即將出 版。

在接受《華爾街日報》採訪時,蓋茨父子及他們的家人首次透露了他們家庭生活中的許多細節,包括小蓋茨從事咨詢業的經歷,以及他早期對 電腦的興趣在一定程度上可以說是一場家庭危機的結果。家庭內部講求紀律和追求自由的力量有時會互相沖突,而這些力量的共同作用塑造了比爾﹒蓋茨的性格。

隨 著這位軟件巨頭7個月前開始全職為蓋茨基金會工作,父子間的關系也進入一個新階段。在過去13年時間裡,父親一直是所有家庭成員中唯一一位每天都會出現在 基金會的人。他最早在家裡的地下室裡創辦了這個基金會,在兒子經營微軟的最後10年中,他一直照看著基金會。現在,父子倆第一次直接在一起工作了。

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作者研瑞以「黑色蛋塔—研究所完全求生手冊」blog紀錄悲慘的研究生生活,因此紅遍網路,不到半年已累積三十萬人次點閱,「研究生不死,只是生不如死」更成為響亮口號。研瑞以逗趣的漫畫和幽默的文字揭露研究所不為人知的秘密,已有多家媒體報導,也頗受讀者認同。

研瑞們這麼形容這本書:
這 是一本研究所的人瑞學長姐們,寫給未來學弟妹的書。本書將前輩在研究所的寶貴經驗分享出來,內容有悲情的實驗室睡覺姿勢大教學、口試不通過技巧大公開、讓 期刊報告能即時量產、有退不還的論文產生器,還有熱情奔放、創意無限的創意產生器,以及指導教授百頭偕老的基因配對技術等等。

這也是一本寫 給研究所已經畢業的戰友、僥倖逃出生天的同袍,關在黑獄多年的研究人瑞看的研奴籲天錄,因為大家有著相同的經驗與革命感情、研究室同床共枕的相濡以沫斷背 情、血命拿被圍剿的魂斷光明頂,以及高級廉價勞工同病相憐之我在苦牢的日子,回憶呼喚著心驚膽戰的歲月、研究生等待著肝腸寸斷的畢業,沒有錯啊!研究生的 心情,有著同樣經驗的同志們,才會心有戚戚焉。

這本書也適合給男(女)朋友是研究生的愛人看,看了之後,才會知道為什麼男(女)朋友寧願花 時間陪教授卿卿我我,也沒時間陪你(妳)甜甜蜜蜜,更適合給日出而作,日落而息的大學生看,才能了解為什麼研究生能練就晚上不睡覺,半夜吃油條、早上偷補 眠、研究室鬼叫的精神異常行徑。

   
作者介紹
研究所的一群人瑞,簡稱研瑞。研瑞畢業於國內研究所,因為在網路上發表研究生的痛苦生活大公開而爆紅,為了避免碩士帽因此被摘掉,個性低調、身分神秘,至 今仍無人知道他們的真實身分。但許多正在讀研究所或已經畢業的網友們,卻因為他們的漫畫與痛苦實錄,找到可以分享心情的所在,也因此對自己痛苦的研究生活 釋懷。因為:「原來慘的真的不只我一個。」

作者們如此自我形容:
我們在一個偶然和眾多研究生朋友討論的場合,發現大家在研究 室的命運竟都一樣轟轟烈烈。經過研究所的震撼教育,我們從天真無邪、聽話可靠的年輕人,慢慢變成一位身經百戰、耐磨耐操的怪異碩士。這段可歌可泣的故事, 正是每位研究生必需經歷的成長過程。於是研瑞們集合眾人之力,將大家的親身體驗公諸於世,以紀念那段暗無天日的青春。

作者blog:http://www.wretch.cc/blog/gradlive

   
本書目錄
序-吾之痛苦,汝之幸福
求生手冊使用說明-研魔城破關秘笈介紹

研究人生chapter1 知己者明 勿忘初衷

強摘的果子會不會甜?-到底該不該唸研究所?
「讀了不會考,要飯要到老」-談研究所應考策略
知人者智自知者明-你真的了解自己嗎?
名詞解釋1-研究海洋生態篇
名詞解釋2-論文的定義
研究生必備十大武器
考上研究所應該有的心理準備
「敏感的人早死,不敏感的人白活」-不要那麼容易受傷害

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【文/李昂】

張愛玲的小說《小團圓》在台出版,首先引發了「誰有權力替作家決定作品是否出版」的討論。

我自己也寫小說,這樣的問題,對我和其他作家,當然同樣重要,我們都不希望不想被看到的,在無法自主的狀況之下,被昭告天下的公開出來。

最好的辦法,當然是還能夠行使自己的意志時,自己作個了斷,文稿該燒的燒、要丟到碎紙機的,當機立斷。

可是顯然作家們不容易做到此,才會一直以來不斷的有「文稿被發現、出版」的消息出現。

作家怎麼會讓自己不滿意、不想出版的作品留下來?或許表示對這部作品並非如此的不滿意、不想出版,才會不曾當機立斷的將之銷毀。不曾銷毀表示的,或正是一種觀望、猶豫,基本上實是不知如何是好。

不知如何是好,有的作家便將文稿交給親友。

將文稿交給親友,要他們替你做這個痛苦的決定,基本上是行不通的,因為最終的下場,還是會出版。

沒聽過哪個「親友」膽敢毀掉哪個成名作家文稿的吧!

沒有執行的理由也會被很多人認可。自從卡夫卡的友人不曾遵照他的遺願將他的作品焚毀。大概所有的人吧,都同意這個友人做了一個最正確的決定。

像張愛玲這樣謎一樣的人物,尤其是奇特的生平行徑、行事風格,我們實在很難猜測她對於是否出版《小團圓》的真正看法,或者說,她最終的看法。

一九九二年三月張愛玲在遺囑的正本寫明:《小團圓》小說要銷燬。但一九九三年十月給編輯的信中卻又說:《小團圓》一定要儘早寫完,不會再對讀者食言。

究竟什麼是她最終、最真確的看法?人一向隨著時間改變,生命中哪個階段的決定,才是所謂「真正」的決定,很難斷言。

可以確定的是,張愛玲曾經要求替她管理文稿的友人,不出版《小團圓》,可是她的這個願望,最終並沒有被執行。

出版一部作者曾經不想出版的小說,再來品頭論足這部小說寫得不好,連帶著影響到作家整體的評價,對小說作家實在有欠公平。再好的作家總有力不從心之時,才會有未完成、不想發表的作品留下來。

但另一方面來說,出版這樣的作品,對研究者來說,是不可多得的寶貴材料,兩相比較,可以尋覓出更多作者的文筆風格題材走向來源。我自己做為一個作家,當然深刻的了解,從創作者失敗的作品中,可以發現摸索的痕跡與企圖達成的未竟之處。

這些,對我做為一個創作者,都有很大的幫助。所以不能只以「窺視」、「八卦」來視之。

《小團圓》的出版,便必然引起很多談論。批評家有的認為是一本好小說,也有的認為寫得極糟。但無可否認的,都同意《小團圓》好看、值得一看。

好看的在這小說如此「自傳」式的寫到她的家族、生活、與胡蘭成的一段情。「窺視」的部分不論,這小說以如此張愛玲的方式貼近「真實」,讓我悚然震驚於這位盛名傳世、屹立文學史的作家,她的「虛構」功力。

一直以為,張愛玲的「傳奇」──她那篇篇經典的短篇小說集,來自張氏的高度「虛構」創造性,《小團圓》的出版,卻印證了這一頁上海的張氏傳奇,其來有自,與她本人的生活、成長、環境息息相關。

張愛玲最了不起之處,便是有神奇的書寫能力,也就是那特殊的張氏筆法,方點石成金的成就了這一頁「傳奇」。外在環境加上自身才華,成就一個作家,可由此論證。

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【文/朱振藩】

在中國的飲食史上,菜以人名的例子很多,像《舊京瑣記》所云:「士大夫好集於半截胡同之『廣和居』,……其著名者為蒸山藥;曰潘魚者,出自潘炳年(註:應 以潘祖蔭為確);曰曾魚,創自曾侯(即曾國藩);曰吳魚片,始自吳閏生。」即是。然而,若論名氣之響及流傳之廣,則非四川的名饌「麻婆豆腐」莫屬。

麻婆豆腐的源起

此菜一稱麻辣豆腐,原來其味「麻口」(吃進嘴裡後,因花椒之故,而有這種感覺),而且相當地辣,叫它「麻辣豆腐」,也算說得過去。不過,還是沿用它已成名百餘年的老名字較佳,一則有趣得多,再則親切有味,有思古之幽情。

關於本菜的起源,《成都竹枝詞》、《芙蓉話舊錄》等書均有記載,後者敘述尤詳,寫道:「北門外有陳麻婆者,善治豆腐,連調和物料及烹飪工資一併加入豆腐價 內,每碗售錢八文,兼售酒飯,若須加豬、牛肉,則或食客自攜以往,或代客往割,均可。其牌號人多不知,但言陳麻婆,則無不知者。其地距城四、五里,往食者 均不憚遠。」本書作者為清人周詢,已對其由來、料理和計價方式等特色,皆有所著墨及所本。

如將歷史還原,此菜約創於清穆宗同治初年(公元1874年後),當時成都北郊有一「萬福橋」(註:此橋於民國34年被大水沖毀),這橋路通「蘇坡橋」,一 直是土法榨油坊的吞吐地,凡成都城內所需照明和做菜用的菜油,大半取給於此。據知名文化專家李劼人的說法:「本來應該進出西城的,但在清朝時代,西門一角 劃為滿洲旗兵駐防之所,稱為『少城』,除滿人外,是不准人進出的。」於是乎推大油簍的嘰咕車夫和挑運菜油的腳伕們,在經過萬福橋頭的金花街時,便在此歇腳 吃飯。當時,有一家純鄉村型的小飯店,即在此營業,名叫「陳興盛飯舖」,專供應些家常飯菜給這些勞動者們打發一頓,聊以餬口。

這些家常菜,說穿了,只有鹹菜和豆腐,其名曰「灰磨兒」。或許有回吃飯時,某勞動者動了念,想要奢華一下,在日常吃的白水豆腐、油煎豆腐、炒豆腐外,「加 斤把菜油進去,同時又想辣一辣,使胃口更為好些」,老闆娘陳劉氏(由於她臉上有幾顆麻子,人稱她「陳麻婆」)靈機一動,便發明了新做法:「將就油簍內的菜 油,在鍋裡大大的煎熟一勺,而後一大把辣椒末放在滾油裡,接著便是牛(豬)肉片、豆腐塊,自然還有常備的蔥啦、蒜苗啦,隨手放了一些,一燴,一炒,加鹽加 水,稍稍一煮,於是辣子紅油蓋著了菜面,幾大土碗盛到桌上,臨吃時,再加一把花椒末。」紅通通、香撲撲、熱油油,好不過癮。

勞工們一吃到口裡,不由得大呼:「真是竄呀!」(此「竄」為四川土話,即美味之意,亦有作「爨」字的)肉與豆腐既嫩且滑,同時味大油重,滿夠刺激,且不像 用豬油所燒的膩人。正因風味獨具,自然大受青睞,嗜者蜂湧而至。待陳麻婆燒的豆腐出了名後,連城裡的闊佬也垂青光顧。日子久了,起先的店名反為人所遺忘, 只曉得該店叫「陳麻婆豆腐店」。到了清末民初,「陳麻婆豆腐」,已與包席館「正興園」、「鍾湯圓」等店家齊名,列為成都的著名食品,並載入傅崇榘於 1909年編著的《成都通覽》中。馮家吉且在《錦城竹枝詞百詠》中的一首贊云:「麻婆豆腐尚傳名,豆腐烘來味最精。萬福橋邊帘影動,合沽春酒醉先生。」給 予極高的肯定。

「火候」是重點

陳麻婆後與成都另一名食「王包子」一樣,「以業致富」。在二十世紀20年代初,在店內紅鍋上掌勺兒的,為師傅薛祥順。據知名報人及美食家車軸的描述,他老 兄「人高高長長的,長方形的臉,有些清瘦,是一個只知道做活的『幫幫匠』(意即受僱的工人)。誠實樸素,很少言語,農曆十月初一北門城隍廟會期,成都已開 始冷了,而他還是一雙線耳子草鞋,永遠是那油臘片的藍布衣裳。……以後幾十年見他,從外形上看,好像變化不大」。光是從這個平凡的形象,實難想像出他那高 超精湛的手藝。尤其是「他在紅鍋上用的一把小鏟子,被他經年累月炒呀鏟呀,使用得只剩2/3了」,真是鐵杵磨成鏽花針,大不易喲!

又,車軸第一次和幾個好吃同學來到「陳麻婆豆腐店」,依照店規,分頭去割黃牛肉(註:成都人不吃水牛)、打油、買油米子花生。「牛肉、清油直接交到廚上, 在牛肉裡加上老薑,切碎」,然後向薛師傅說明有幾個人、吃多少豆腐,他便按吩咐,開始在紅鍋上安排。由於去了幾次,車軸和灶上混得廝熟,故對其燒豆腐的先 後程序,記得一清二楚。

薛祥順的手法為:「將清油倒入鍋內煎熟(不是熟透),然後下牛肉,待到乾爛酥時,下豆豉。當初成都『口同嗜』豆豉最好,但他沒有用,陳麻婆是私人飯館,沒 有那麼講究;下的辣椒麵,也是買的粗放製作那一種,連辣椒麵把子一齊舂在裡面,——只放辣椒麵,不放豆瓣,這是他用料的特點。」接著下豆腐:「攤在手上, 切成方塊,倒入油煎肉滾、熱氣騰騰的鍋內,微微用鏟子鏟幾下調勻,攙少許湯水,最後用那個油浸氣熏的竹編鍋蓋蓋著,在嵐炭烈火下(火督)(即(火篤),一 稱獨,乃一種以小火慢慢將湯汁收乾的技法)熟後,揭開鍋蓋,看火候定局;或再(火督)一下,或鏟幾下就起鍋」。於是一份四遠馳名的麻婆豆腐就大功告成,可 以端上桌子受用了。

好吃又愛動手做菜的車軸,每次都看薛氏在做此菜,技癢難搔,回家試驗。所用「作料比他的更齊全」,但從未將麻婆豆腐燒到他的水平。歸納其原因,就在個火候。也唯有如此,才能將麻婆豆腐這道菜的麻、辣、鮮、香、酥、嫩、燙的特色,發揮得淋漓盡致,讓人們饞涎猛垂。

約一甲子之前,李劼人在《大波》一書中,總結此菜的歷史特色,有一段生動的描寫:「『陳麻婆飯舖』開業八十餘年,歷三代而未衰,四○年代雖仍處郊野,依然 是門庭若市,掌廚者為其再傳弟子薛祥順。五○年代始遷市內,現址在西玉龍街,除經營傳統名菜麻婆豆腐外,還有多種豆腐菜餉客。」此外,他還穿插一段古,寫 著:「民國二十六年『七七』抗戰以後,攜兒帶女到萬福橋老店去吃此美饌時,且不說還是一所純鄉村型的飯店:油膩的方桌、泥汙的窄板凳,白板筷,土飯碗,火 米飯,臭鹹菜。及至叫到做碗豆腐來,十分土氣的么師(即跑堂的伙計)猶然古典式的問道:『客伙,要割多少肉,半斤呢?十二兩呢?……豆腐要半箱呢?一箱 呢?……』而且店裡委實沒有肉,委實要么師代店伙到街口上去旋割,所不同於古昔者,只無須客伙更去旋打菜油耳。」

由上觀之,李劼人敘述的時間,應較車軸所言的略晚,其原因不外車氏那時候,清油得自己去買,而一些有經驗的顧客,總會多買清油。「豆腐以油多而出色出味, 這是常識了。雖說是常識,也有那種莫里哀的『慳吝人』,處處打小算盤,少打了清油」,巧婦難為無米之炊,莫怪豆腐燒不夠味!此老不改幽默本色,還戲謔他們 一下,說道:『食不厭精』,在於精到,要動腦筋,不在於山珍海味。」

「陳麻婆豆腐店」後來經營成功,生意火紅,不僅開設了北門大橋、青羊宮分店。而且在1995年更被中國貿易部認定為「中華老字號」企業。況且近些年來,隨著旅遊事業的開展,不少海外人士慕名而至,無不以嘗到「正宗」的麻婆豆腐為一快事,其膾炙人口有若此。


口味變變變

在此須一提的是,自薛祥順1973年病逝後,該店已由在店內事廚多年的廚師寇銀光、艾祿華等掌勺。這些後起之秀,為了應付來自四面八方、如潮擁至的食客, 於原先的麻婆豆腐外,更在豆腐菜餚的烹製上,有所發展創新。但豆腐皆店家親製,且自原料的選定、浸泡、推漿、搖漿、漂水等步驟,一律由師傅在場監督,才能 確保質量。因為一出差錯,就再也無法保證其純白細膩等品質和即使久煮也不變質潰爛的特性來。難怪早年每日平均接待2000人次以上的顧客,進而造成座中客 常滿,盤中豆腐空的盛況。

該店既以經營各種豆腐菜餚著稱,除一般的零餐、小吃外,又新添了集各式豆腐菜餚於一席的豆腐宴。傳統名菜有麻婆豆腐、清湯豆腐、家常豆腐、三鮮豆腐、醬燒 豆腐、菱角豆腐、豆腐鯽魚、三鮮豆腐、八寶豆腐羹等;創新菜則有腐筋雙燴、金錢豆腐、鳳翅腐竹、酥皮腐糕、鱔魚豆腐、芝麻腐絲、豆渣鴨脯、酸菜豆花、瓜仁 豆花、麻婆蠶豆及白玉江團等近80個品種。琳瑯滿目,蔚為大觀。

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本文轉貼於:http://blog.roodo.com/ecus2005/archives/8806345.html

石田衣良先生,您這次的《G少年冬戰爭》看得我實在好HIGH啊……

日本作家石田衣良最受歡迎的池袋西口公園系列,從01年一路寫到現在,筆下的「麻煩終結者」真島誠從高工剛畢業的年紀,一晃眼已經二十多歲。是的,他還是關心池袋街頭發生的一切,他還是每天在水果行顧店,他還是熱愛古典樂;是的,他還是沒有女朋友!(而且隨著這個系列的集數增加,他身邊的女生似乎也越來越少……)

或許是想太多了,但我總隱約覺得,石田衣良先生似乎有意「撮合」池袋的兩大型男


水果店店員阿誠與國王崇仔。證據?證據就在《G少 年冬戰爭》裡頭啊!【例1】崇仔現在一看到是阿誠來電都會親自接聽(以前都是手下先過濾電話的呢),阿誠則會故意先掛電話以滿足某種神祕的快感(這不正是 戀人之間的小心機嗎);【例2】阿誠越來越在意自己在崇仔心中的地位,導致經常出現這類哀怨的獨白:「我一邊賣著富有柿,賣著富士蘋果,賣著早熟的溫州柑 橘,越想越火大。不是為了難以處理的麻煩,而是為了崇仔的冷淡。」「這幾年來,我已經多少次像這樣等他來了呢?我們攜手合作,解決了無數發生在這裡的麻 煩。那個崇仔卻打算離開我,跑到別的地方去。」【例3】全書充滿讓人聽了小鹿亂撞的浪漫對話,例如崇仔相當認真地看著阿誠說:「大部分女人都沒有看男人的 眼光。如果我是女的,一定會選阿誠這種男人,而不是像我這樣的男人。」

此時阿誠心裡又升起奇妙的獨白:這是浪漫的告白嗎?我開始懷疑自己的耳朵。如果此刻我回答「YES」,我們會變成池袋的國王和皇后嗎?

好啦好啦,我知道他們是為了解決池袋的麻煩嘛,可是──這次他們竟然相約去賞花!!「今年一定要去賞花。不帶部下,也不帶女人。就只有我跟你。」這……這也未免太讓讀者有想像空間了吧。

於是,連續好幾個夜深人靜的晚上,我難掩心中激動的情緒,一邊看稿、一邊對著電腦吃吃竊笑,並且不停地幻想兩人牽手賞花的畫面。石田衣良先生,我越來越期待接下來的發展了!!


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日本推理小說(即偵探小說)大體可分為三個派別,以江戶川亂步等人為代表的本格派,主張重點描寫破案的邏輯推理過程;以橫溝正史等人為代表的變格派 ,主張重點描寫犯罪的冒險心理和變態心理;松本清張開創的社會派主張探索犯罪的社會原因,使推理小說立足於現實生活,具有強烈的真實性和濃厚的時代色彩。

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29日,由日本朝日報社主辦的現在,如何讀清張?座談會在松本清張出生地··日本北九洲市小倉地區國際會議場舉辦。

《點與線》是松本清張1909-1992創作的第一篇推理小說,這部作品給日本的推理小說賦予了社會批判的現實主義色彩,使推理小說既具有強烈的可讀性,又有深刻的社會意義。

座談會上,圍繞其作品魅力、清張派的社會觀和歷史觀等,作家高村熏等人展開了討論。現場還朗讀了松本清張的作品,約有500人參加。

討論會開始前,東京大學教授小森陽一以松本清張和戰後日本的歷史認識為主題進行了演講,他指出清張的處女作《西鄉紙幣》裡面,有著解讀世界經濟危機的先見性。

北九洲市松本清張紀念館館長藤井康榮主持座談會,評論家川本三郎指出清張的作品觸及了中央和地方之間的差距,在經濟高速發展的背景下,呼籲人們關注社會差距。

注︰松本清張1909年出生於北九州市小倉北區,因家境貧寒,13歲即被迫輟學自謀生計,曾當過街頭小販、學徒,也曾一度以批發笤帚為業。1950年,41歲
的松本清張發表了處女作《西鄉紙幣》,一鳴驚人,從此躍登文壇,開始了專業作家的生涯。有人曾認為松本清張是純文學作家,後來變成一個推理小說家,對此大為惋惜,然而,松本清張自有自己的觀點,他認為純文學的讀者面太窄,只有學者才去研究它。


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已故美國大作家庫特馮內古特(Kurt Vonnegut, 1922-2007寇特馮內果)的第二部短篇小說遺作集將於200911月出版。

新書名為《看小鳥》(Look at the Birdie),收入未發表過的馮氏短篇小說14篇。馮內古特的出版商德拉考特出版社已於2008年推出了他的第一部短篇遺作集《回憶中的末日》(Armageddon in Retrospect。該社表示,計畫再版馮內古特的15本著作,包括他最有名的小說《五號屠場》。 

與馬克吐溫一樣,庫爾特馮內古特被譽為美國黑色幽默文學的代表人物。其代表作《五號屠宰場》(Slaughterhouse-Five; or, The Children's Crusade, 1969)、《貓的搖籃》(Cat's Cradle, 1963)抓住了他處身時代的情緒,並激發了一代人的想像。馮內古特生平寫過數量巨大的劇本、散文、短篇小說,但使他成為美國反主流文化大師和年輕人偶像的,卻是他的長篇小說。他著有14部長篇小說,在上世紀60年代美國大學校園裡,他的小說人手一冊。在大學寢室裡,都有捲了邊的平裝馮內古特小說。

20074月,84歲的馮內古特在紐約家中不慎滑跌,傷及腦部,彌留多日,412日終於不治。他生前出版的最後一本書是2005年的隨筆集《沒有國家的人》(A Man Without a Country),十分暢銷。


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我的前面沒有路,我的後面留下了路。這是日本圖畫書之父松居直在推動日本圖畫書時說的一句話,這也成為他用一生推廣圖畫書事業的寫照。福音館已經做了40年的少兒出版,他們真正從兒童心理來考慮,努力讓孩子從書裡得到真正的樂趣。

受訪人:王林(兒童閱讀推廣人)

採訪人:任志茜(商報記者)

日本圖畫書之父,資深兒童書編輯、作家。1926年生於日本東京,1968年擔任福音館書店總編輯兼社長,1985年起擔任福音館書店會長。1965年以《桃太郎》榮獲產經兒童出版文化獎,曾任聯合國教科文組織亞洲地區共同出版計畫的日本代表專員、日本出版學會會員。

松居直也曾困難重重

他是圖畫書的編輯、出版人,許多孩子喜歡看的長銷圖畫書和圖畫書刊物出自他手;他是圖畫書作者,寫下了《桃太郎》、《木匠和鬼六》等一系列優秀作品;他還是圖畫書的研究者,他的研究著作是日本和中國圖畫書從業者、親子閱讀者的聖經

1956年白手起家創辦日本第一本圖畫書月刊《兒童之友》,松居直篳路藍縷,披荊斬棘,到幾十年後,日本圖畫書飛速發展,一大批圖畫書作家崛起,一大批圖畫書長銷不衰;松居直及福音館,為日本圖畫書的勃興乃至在世界圖畫書中佔據重要位置產生了重要作用。

早期日本民眾對圖畫書的理解類似今日之中國,這麼小的字,這麼高的價格,憑什麼買這樣的書?經營困難,退貨率高得驚人,松居直甚至餓得在床上連躺3天, 無數次地想要不要繼續。但因緣際會,當他陷入困境,好幾次想把《兒童之友》停掉的時候,往往得獎或者獲得支持,鼓勵著支撐著他走下一步。這樣來來回回,他 掙扎了很多年。在這樣的困境下,他堅信圖畫書對孩子的巨大作用,出版了《第一次上街買東西》《拔蘿蔔》等經典圖畫書,並發掘了赤羽末吉、長新太、安野光雅 等世界級的圖畫書作家。

豐富的想像力、強調幻想的樂趣是松居直先生所編圖畫書共同具有的品質。松居直創辦福音館的第一部作品是出版於1951年 的《畢普的蝴蝶》,講的是愛蝴蝶的小孩畢普將捕捉到的蝴蝶放跑的故事,流露了對生命的愛護,對和平和自由的嚮往。《三隻愛花的小獅子》講述了三隻只喜歡 花,不喜歡以捕捉動物為生的獅子的故事。松居直強調幻想的力量和樂趣,他認為幻想除了能發揮人的創造力之外,還能讓人保有對世界的新鮮感。

而他的理想和踐行都在告訴人們:圖畫書是需要準備幾十年的長期投資,出版者不能用暢銷的概念來衡量。而當年他遇到的困境,也會在中國發生,但有松居直大步在前的激勵,讓他在中國的粉絲於逆境中通常能獲得精神支援。1997年湖南少兒社圖畫書編輯蔡皋引進出版的《我的圖畫書論》讓許多人對松居直心懷敬意,也影響了中國的眾多閱讀推廣人。2007年 明天出版社出版了《幸福的種子:親子共讀圖畫書》,在今年,上海人民美術出版社出版了《我的圖畫書論》。三本彙編整理的松居直論集各有其側重點,其設想的 主要讀者都是家長,還有熱心於兒童教育的研究者。在中國,他的觀點被閱讀推廣人廣泛引用,在他的理念的指導下,中國閱讀推廣人和讀者在圖畫書的世界自由馳 騁。

做好的圖書,出版社應勤練內功

活躍在中國的兒童閱讀推廣人王林是松居直的粉絲,他為中文版的《幸福的種子:親子共讀圖畫書》寫過序言。在與松居直的交往中,讓他深有感觸的一句話,是松居直說我要做讓三代人同時閱讀的圖書。 書自然是賣得時間越長越好,但在王林看來,這句話的真正意思是,如果一本書被孩子、媽媽、奶奶都同時讀過,這本書就具有通向童年的密碼,如果三代人有這樣 的文化記憶,閱讀推廣就會變得很省力。當年讀這些書的孩子,長大了,成了爸爸媽媽,他們讀過這些留下深刻印象的書,自然會給孩子買來讀。當閱讀人群養成習 慣後,哪怕是最初出的書都會每年印刷。

王林曾參觀過日本福音館,乍看上去並不覺得偉大。一走進去亂糟糟的,編輯案頭上堆滿了書稿,人在裡面,空間狹窄,像工廠車間一樣。根本想不到,這裡誕生了眾多偉大的圖畫書作品。

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如今,動漫產業是日本出版業的支柱,但在日本小學館(Shogakukan)加入推廣之前,漫畫被認為是不登大雅之堂的劣等文化讀物。日本小學館的努力,重造了漫畫業在日本文化產業中的地位。

雖然刊物的出版無法解決世上問題,但可以撒下微小的種子,引領身心朝健康方向發展,讓其在我們生活中,開花結果。這就是我們的觀念。在小學館的網站上,寫著這樣的話。

事實上,創建於1922年的株式會社小學館,作為日本最大的綜合性出版社之一,也是日本最重要的漫畫出版社之一,深受少年兒童歡迎。

小學館的發展伴隨著日本經濟的高速成長。1922年小學館建立之初以小學生為對象,編輯出版按學年分類的學習雜誌,以後陸續創辦了針對小學教師的教育類雜誌。1950年代,日本的經濟進入高速成長時期,人們的經濟和居住條件改善,開始大量購買書籍。小學館的業務範圍也不斷擴大,除了幼兒雜誌外,同時也編輯出版小說、實用類書、畫冊、圖鑑及各種詞典、百科全書等,漫畫和時尚期刊也有涉獵。小學館自1959年創辦少年漫畫雜誌《少年星期天》以來,陸續出版了兒童漫畫、少女漫畫、少年漫畫和成年漫畫等雜誌共19種,漫畫單行本年銷售量高達1億冊。小學館漫畫部逐漸在業內樹立權威,組織的年度漫畫賞成為日本漫畫界的年度盛事。

日本是全球最大漫畫輸出國,其中,小學館在《哆啦A夢》、《名偵探柯南》、《寵物小精靈皮卡丘》等動漫作品的影視改編及衍生產品的著作權使用費上,賺得盆滿缽滿。同時擁有眾多聲名顯赫的漫畫作者,藤子不二雄、高橋留美子、青山剛昌、安達充等作家。

雖然現在日本漫畫產業非常發達,但在1950年 代以前,日本社會普遍認為漫畫是劣等文化讀物,認為不登大雅之堂。漫畫業在文學上完全沒有立足之地。但小學館等大型綜合出版社在此時放下身段,加入漫畫 業,決心突破漫畫以往的框架,把這種不登大雅之堂的文化產品做好,同樣,漫畫家也希望能畫出更好的漫畫,改變漫畫家在日本的形象,及漫畫業在日本文化產業 中的地位。再加上漫畫大師手塚治虫的引領,1970年 代,日本動畫進入快速發展的時代,在出版社和漫畫家的合力下,漫畫的地位逐漸超過了小說。他們的作品,被改編為動畫,甚至由廠商,以廣告或投資的方式,投 入動畫產業。從日本的整個漫畫產業來說,後期延伸產品的銷售產生原利潤的十倍以上。這一項漫畫結合動畫的趨勢,影響了日本動畫之後的發展。日本接連有新的 優秀動畫製作者出現,使得日本動畫進入一個高峰發展期,產業的革命逐步形成巨大動能。

除了開拓新的出版領域,推出漫畫優秀作品,推動漫畫產業的發展,小學館還設立獎項,來推動出版業的發展和開拓其社會影響。如小學館兒童出版文化獎,小學館漫畫獎和小學館非虛構類獎等。同時,還建立教育視訊庫,徵集教師教育記錄,褒獎好的作品。於1956年開始,每年在開學時舉辦慶祝入學儀式,請家長和新生聚會,並分發開學新指南,其中包含介紹學校生活,相關紀律等。此外,還舉辦故事百寶箱活動,自2000年以來每年舉行一次,其宗旨是促進4-6歲兒童培養閱讀習慣和傳播優秀圖書。同時還有學習競賽,讓青少年學會如何使用圖書館。

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渴望擁有,於是試著放手。

我渴望深深被愛,於是假裝沒有愛得太深。

只是,我們那看似完美的愛,其實無比荒涼!

 

如果說《哪年,我們愛得閃閃發亮》,是本像水一樣純淨清透的小說;

那麼《愛無比荒涼》就像果醬一樣,味道香氣更濃郁,色澤更深,

凝聚了愛情的絕對與絕望、甜蜜與酸澀。

在台最暢銷的日本女作家——江國香織,最「完美絕對」的愛情小說

愛情教會了柊子很多事。她知道:

一、人可以擁有另一個人,但是無法獨占。

倘若硬要獨占,就必須連不想要的部分也照單全收。

二、耽溺於愛情裡時,每個人溺水的方式不盡相同。

可是不管是哪一種形式,都是「完美」的愛。

所以柊子決定了,

如果丈夫有其他女人,她也和其他男人上床。

渴望丈夫陪在身邊,就要同樣擁抱他不在時的空虛。

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愛就該一發不可收拾!愛就要勇往直前抓住你!

 始於微笑的浪漫邂逅 尋找美麗陌生人的瘋狂冒險 

戀愛症候群急性發作

撲朔迷離 狀況百出

妙趣橫生 笑到求饒

法國文壇新生代超Q好青年超喜感成名作

純情小生版之《艾蜜莉的異想世界》

愛在巴黎的《向左走,向右走》

 盲目有理 衝動無罪 十萬火急尋愛大暴走

空氣清新,人生美好,巴黎是全世界最適合墜入情網的城市,安東就這麼遇見了命中注定的另一半,而且,鏘鏘鏘鏘!她拋來一朵迷死人的微笑,還有一張小卡,正面是電話號碼,背面寫著:請在一小時後打給我。

恐怖的是,正當安東準備撥號,天上降下橫禍,不偏不倚毀了電話號碼的尾數。深陷愛河無法自拔的安東立定志向,就算被當成傻瓜,就算被當成變態,也要千方百計找到她。畢竟,幸福與安東只隔著一個號碼!

 

【內容試閱】

今天我遇見了命中注定要愛的女子。

她坐在我最喜歡的咖啡館裡。鑲著鏡子的牆壁前有幾張木桌,她坐在靠裡面的一張旁,對著我微笑。可惜她不是一個人。有個傢伙坐在她旁邊,握著她的手。我得承認,那傢伙帥得要命。

 所以我只是看著她,一邊攪拌我的牛奶咖啡,一邊祈求老天爺行行好顯顯靈。

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我們的顧問研習班中有一項主要課程,就是列舉出一長串的對談技巧,供學員使用來操控和影響別人。我們創造這一長串課表時,並不太花什麼腦筋,說起來這種錢還真容易賺,只是沒有什麼心肝。這些說話技巧,都是我們平常使用,或經常聽見別人運用的話語。


使用語言來產生一定效果,代表選擇一些遣詞用字和訊息來影響別人的情緒。反正,這種語言就是我們想誘導出特定情緒反應時,選擇使用的那類話語。它可能是為 了讓別人覺得自己有罪,為了羞辱他們,為了安定他們的情緒,為了拍他們馬屁,或甚至是激勵他們。它可能聽起來像是「我花了這麼多時間和精神,幫你準備這麼 多菜,你現在卻告訴我『你不想吃!』」,或是「如果你沒有浪費那麼多時間在休息室裡論人是非,成就恐怕還不只這麼一點點!」,或是「你幹麼這麼生氣?是你 把情況搞砸的吧!」


操控式的語言是一種講話方式,用來取得你想要的東西,但就是不直接告知對方你的意圖,或不告知對方大方向和大圖像,可以帶來哪些利益。舉例來說,假如直接 告訴對方,你意圖贏取他們的支持,這不算是一種操控;但如果你只要求別人以特定方法來幫你做事,或是注意某件事,但卻不告訴他們意圖,這就是操控了。


這是很有趣的現象。大多數人說,自己可分辨出是否正在被操控。或許的確如此。但在另一方面,我們又覺得自己非常聰明,如果我們想操控另外一個人,一定會作得天衣無縫,讓對方無法察覺。事實上,大多數人都對這類行為非常習慣,以至於視而不見,根本無法體會出自己正在被操控。


我們有個親身經驗,可供大家做參考,並說明上面這些話的意思。我們有個孫子,對他,我們兩位老人家自然疼愛有加。兒子偶爾會打電話來,請我們去照顧一下孫 子;其實就是在他們外出時當臨時保母,只是兒子從來不直截了當明說而已。他的說詞總是像:「喂,媽媽,妳想不想讓妳的寶貝金孫陪陪妳,度過一段美好時 光?」


有一天,瑪倫回話說:「親愛的兒子,我知道你想找個臨時保母,如果我們有空,也會很高興幫忙。但以後請你有話直說,不要再使用這類操控性的語言了!你知道,我們在顧問研習班裡教這類東西,聽多了!」
兒子以高八度的音調興奮地說:「真的?你們教這些東西?我真想學習如何操控別人呢!」


這雖然是很有趣的故事,但卻讓我們猛搖頭。教我如何操控別人於無形這種觀念,竟然在我們的社會和職場裡可以接受的,而且大家還認為操控資訊以便贏取所需, 是人人必需擁有的技巧。媒體這麼做、政客這麼做、父母這麼做、夫妻這麼做、小孩這麼做、我們位居要津的企業領袖何嘗不是這麼做!不然,你試看看好了,看看 能不能識破一或兩件技巧精良的操控,然後在不被它影響的情況下安然度過今天!


為了進一步檢驗操控式語言,讓我們把剛才臨時保母的故事加以解構。兒子需要一位臨時保母,他在談話中的意圖是操控母親,以便贏取自己所需,於是他選擇了講話技巧來支持自己的意圖。他創造出來的這種談話方式就不夠真誠。


假如你真心想改變自己的談話內容,了解自己的意圖,和使用的語言技巧之間的關聯性,就非常重要。唯有如此,我們才能建立起以誠實、承諾和合作為基礎的文化。


意圖必須回答的問題是什麼?我真正想得到什麼東西?我的目的是什麼?我想創造出什麼?我想要做什麼?

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死亡約定》是茱蒂皮考特早期作品,比《姊姊的守護者》還要早,寫作風格留有大量的審判過程,比較不像近期如《第十層地獄》將但丁神曲的地獄概念貫穿劇 情,初次讀來新鮮又印象深刻;或是《換心》引用聖經闡述救贖為何物,並且更加深入描寫監獄生活。監獄像是關滿了人的動物園,令人感到相當消沈。

死亡約定》一開頭就挑明問:兩個青梅竹馬的小小戀人相約自殺,女孩死了男孩倖存。如果女孩死去是因為男孩開的槍,這算是愛嗎?
 
艾蜜麗在一開始就死去,只能從其他角色的記憶與觀察拼湊出她的全貌,這是本書最難測的部份;克里斯的供詞雖然不代表全部的事實,但他從不諱言對艾蜜麗的 愛。眾人也相信他們的愛。從小一起長大,彼此的父母也期望這兩人一輩子都在一起。在關愛中長大,家境富裕,又有彼此相伴,他們還需要什麼?
 
即便是生在高知識分子的中產階級所組成的美滿家庭,青少年的世界仍舊充滿許多困惑與矛盾,一輛定期保養的汽車也是有失控衝撞的可能性。面對成長過程或多或 少 的浮動與不安,不夠老練的青少年無法成熟以對,而他們不說,父母怎麼樣也不會知道自己的孩子到底在想些什麼。就像艾蜜麗的父母,總是不斷自問:他們的小女 兒怎麼會這樣?這起殉情事件,茱蒂皮考特真正要琢磨的是更嚴肅的問題:我們究竟多麼了解自己所愛的人?

又,什麼才是愛?在故事裡頭,克里斯渴望與艾蜜麗發生關係,性愛源自終生的承諾,他說這是愛。艾蜜麗總在與克里斯約會後吐了好幾個鐘頭,卻不願告訴他這一點,她說這是愛。不管是不是艾蜜麗一心求死,也不管是不是克里斯開的槍,在執行死亡約定的那一刻,他們倆都相信這是愛。

彈 道顯示出自殺的不可能性,所以展開了一連串審判。蒐證與辯護的過程中,兩個面臨危機的家庭在猜疑與日俱增,信任終將崩解的時刻,麥可(艾蜜麗的父親)與葛 絲(克里斯的母親)的曖昧情愫卻悄悄萌芽,這是我最無法諒解的部份,雖然到最後不得不承認,這的確也是克里斯與艾蜜麗兩人愛情的最佳對照組。當「鄰人之妻 不可欺」的盟約受到挑戰,死亡約定的真相也大白了一半。(不是韓劇中的身世之謎,請不要擔心)

讀完這本書,該死的我真想把作者好好揍一 頓。因為情節還有許多空白沒有交代,明明故事還沒說完,為什麼要畫下句點!然而實際上,最初女孩的死去,就隱喻了這個故事必然會帶給讀者尚待思考與反芻的 後座力。因此書末附錄的〈讀書會導引〉顯得特別有可看性。從作者訪談中,可以獲得更多關於《死亡約定》的線索,就像影視節目的幕後花絮,彌足珍貴。

為了心愛的人,你願意做到什麼地步?
讀完整個故事,或許你會說,那聲槍響,真的是愛。
 
總 是有人說茱蒂皮考特的書像八點檔連續劇,重口味又灑狗血,每次用的都是老梗。其實她總不忘關注青少年以及家庭兩個議題的初衷,並且用非常犀利的反差來呈 現。隨著角色一起走過迷戀、親密、背叛、和解的圓弧,最後真相所帶來的感觸,也讓人不禁說,茱蒂皮考特的梗就像薑一樣,還是老的辣。

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「男 人 這 輩 子 挺 難 的 : 長 帥 點 吧 , 太 搶 手 ; 不 帥 吧 , 拿 不 出 手 。 活 潑 點 吧 , 說 你 太 油 ; 不 出 聲 吧 , 說 你 太 悶 。 穿 西 裝 吧 , 說 你 太 嚴 肅 ; 穿 隨 便 一 點 吧 , 說 你 鄉 巴 佬 。 會 掙 錢 吧 , 怕 你 包 二 奶 ; 不 掙 錢 吧 , 又 怕 孩 子 斷 奶 。 結 婚 吧 , 怕 自 己 後 悔 ; 不 結 婚 吧 , 怕 她 後 悔 。 要 個 孩 子 吧 , 怕 出 來 沒 錢 養 ; 不 要 孩 子 吧 , 怕 老 了 沒 人 養 。」

「男 人 這 輩 子 挺 難 的 : 找 個 漂 亮 女 人 吧 , 太 操 心 ; 找 個 不 漂 亮 的 吧 , 又 不 甘 心 。 光 顧 事 業 了 , 人 家 說 你 沒 責 任 感 ; 光 顧 家 了 , 人 家 又 說 你 沒 本 事 。 專 一 點 吧 , 人 家 說 你 不 成 熟 ; 花 心 點 吧 , 人 家 說 你 是 禽 獸 。 有 錢 , 說 你 是 壞 人 ; 沒 有 錢 , 人 家 罵 你 窩 囊 廢 。 自 己 奮 鬥 吧 , 等 有 錢 了 女 友 也 老 了 ; 讓 女 人 養 吧 , 不 如 自 宮 練 葵 花 寶 典 算 了 。 不 去 應 酬 , 怕 被 老 闆 廢 了 ; 去 應 酬 吧 , 怕 被 老 婆 廢 了 。」

註:大 陸 社 會 一 向 男 尊 女 卑 、 重 男 輕 女 。 在 一 胎 化 政 策 下 , 導 致 今 天 嚴 重 男 女 比 例 失 衡 : 男 多 女 少 造 成 許 多 社 會 問 題 。專欄作家李怡摘自〈 男人這輩子挺難的〉。
出處:蘋果日報

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撰文 /  齋藤嘉則

那是我進入麥肯錫第二年的事。

當時30歲出頭的我,剛完成了一項大型專案,得到1個月的長假。就在我將辦公桌收拾好、準備前往度假時,我的主管突然打電話跟我說:「接下來3個星期,你 要前往A國,訪談當地X公司的管理高層,並且展開研究,協助X公司選定日本家電廠商的結盟(alliance)對象。總之,你現在馬上動身去機場就對 了。」

我還記得,主管當時還大發雷霆,因為那天我並未將護照隨身攜帶,因此無法當天立刻出發。

隔天,我搭上了前往A國的飛機;1星期後,我已經將結盟對象的提案建議報告呈交給X公司,提出了5家值得結盟的日本家電廠商。最後,X公司選定Y公司做為技術合作對象——這個決定,距離我接到主管打電話要我即刻動身出發那天算起,前後大約只有1個月。

事實上,「比常人的速度快5倍」是麥肯錫內隱的(tacit)行動規範之一。想要達到這個境界,就要透過架構思考(MECE、邏輯樹)、假設思考等邏輯思考能力,這是在麥肯錫工作的基本工作技巧。

左右腦並用,磨練思考技巧
我曾經聽到一位社長這麼說:「如果要選擇一起工作的對象,首先要選運氣好的人,接下來要選第六感很強的人,最後才是選邏輯思考能力很好的人,大概就是這樣吧?」

一問之下,原來這位社長所說「運氣好」,指的並不是成功的或然率較高,而是「即使身陷困境,也能為了解決問題而抱持正面思考」。所謂「第六感(直覺)很 強」,意思並非「天生的DNA裡,就具有看透事情的第六感」,而是「凡事具有無止境的好奇心與感動力」。至於所謂「邏輯思考能力很好」,指的是「即使身處 混亂,也能從兵荒馬亂中突破難關,具有求生智慧(street smarts)」。

這位社長進一步指出,在他面試過許多員工的經驗裡,求職者是否具備上述3種能力,與「是否出身自一流大學、是否為MBA、是否專攻文科或理科」等個人的學歷毫不相關。

以「運氣好」為目標的人,時常將「掌握現狀,加以創新」的行動放在心上;想鍛鍊「第六感」或「邏輯能力」的人,通常會將「為什麼會造成這樣的結果」的左腦邏輯力,與「如果這樣做,可能會有那樣的結果」的右腦創造力與發想力合併活用。

我將這兩種左腦與右腦合併的能力稱為「素質好的邏輯力」(編按:作者指的是「左腦的理性與右腦的感性並用的能力」),這種能力並非僅止於藉由左腦的邏輯力 就能發揮,而是取決於是否能同時靠著右腦基於經驗所產生的直覺、創造力與發想力,結合為「素質好的邏輯力」之後,進而將其與「素質好的生意」建立因果關 係,並將這種能力內化為自己的一部分。

在此舉例子說明什麼叫做「素質好的邏輯力」?一位口若懸河、辯才無礙的人,在面對旁人說自己是「凡事講理的人」或「你說的好像很有邏輯,但似乎有哪裡說不 通」的疑問時,總是會不由自主地將「辯論力」的開關全部打開、奮力一戰,直到對方啞口無言為止。但是,這樣做卻大錯特錯,因為看似很有邏輯說服對方的人, 實際上只不過是將自己「強人所難的邏輯」加諸對方;而總覺得「講理有什麼不對?」的人,其實不過是以歪理橫行世間的「詭辯者」罷了。

所謂的「素質好的邏輯力」,是要能讓對方說出:「是這樣喔!原來如此!」的程度,也就是能讓對方打從心底同意你的論點

2方法,培養素質好的邏輯力
事實上,問題發現與解決能力的關鍵,就在於具有「素質好的邏輯力」。究竟該如何培養「素質好的邏輯力」?

方法1:培養看透本質的架構思考
徹底弄懂「架構」(framework),對於邏輯思考有很大的幫助。最近,日本出現了即使不用特別前往商學院,也可以學習到各種商業架構及管理理論的書籍或函授課程,提供人們可以在家輕鬆自學商管知識的環境。不過,這樣學習的結果,往往會造成寫出以下這種企畫書的情形:

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國星巴克大行其道是車流大增的主因? 馬路上畫出單車專用道其實比一般道路上騎車更危險? 別的車道總是比你所在的車道快?這些違反一般人常識與直覺交通觀 念,正是本書《馬路學》核心,那就是交通不只是造橋鋪路的硬體工 程,它還是人性的試煉,不同社會文化下的諸多反饋。

人類正以史無前例的速度集中居住在城市中, 人群移動的問題從羅馬時代就困擾著官僚與技術人員, 雖然是時代已經進入21世紀, 但是人類面對交通的心理狀態與對應方式我們仍然知道太少。

《馬路學》曾舉出一個例子,無論是在擁擠的倫敦市中心, 還是荷蘭偏遠小鎮中,改善車流所帶來的問題, 不是更多的交通號誌、超速照相或是減速丘, 而是從人類心理面出發。除了極少數燈交通燈號外, 其他交通標誌一律撤出,甚至地上馬線也非必要(是的,根據統計 遵守交通號誌過馬路的行人,傷亡比較高。), 但是交通設施與建設必須與整個社區融為一體, 不管是駕駛還是行人,彼此的互動跟環境的影響就會讓駕駛自然而然 降低車速,行人也必須打起精神注意四周的車流狀況。 這種無為而治當然不適合高速公路或是交通量極大的地區, 但是這些實驗的成功, 證明警覺性以及彼此互動才是交通安全最好的保障。

可惜《馬路學》所提及的交通現象並不包含台灣, 但是交通問題隨著每個社會的不同文化而擁有其獨特性。 公車轉彎轎車緊隨其後,機車卻從更內側壓彎而過, 諸如此類驚險鏡頭每天都在台北街頭上映, 但是發生重大傷亡的比率到底高不高? 還是台灣所有參與交通的一分子,都已經「演化」出相對應的策略? 我實在很期待有台灣版的《馬路學》, 可以一窺全世界越來越多人共同參與的盛大饗宴幕後祕密。

《馬路學》推薦序

范德比爾特是現今最優秀和最有趣的作家之一。 他以無比巧妙的方法觀察世界, 並以深刻且生動的細節闡釋其運作方式。在本書裡, 他更將這些優點發揮得淋漓盡 致,並從嶄新的角度帶領讀者深入探討一個人人都得思考( 以及擔憂)的問題。在這趟知識之旅中, 我們不僅更加瞭解高速公路,也更為瞭解這個世界。不論你較常 開車或較常搭乘公車──你都會想要一覽本書。

──詹姆士.索羅維基(James Surowiecki),《群眾的智慧》(The Wisdom of Crowds)作者

這是一本以深入淺出的方式,針對交通亂象的成因和心理學, 進行科際整合討論的作品。它讀起來輕鬆有趣。 每天在擁擠的車陣中至少花上十九分鐘的人,都應該閱讀本書。

──納西姆.尼可拉斯.塔雷伯(Nassim Nicholas Taleb),《黑天鵝效應》(The Black Swan)作者

范德比爾特以引人入勝、條條有理,且詼諧有趣的筆觸, 展示出我們如何能夠藉由對人類行為的深入瞭解, 仔細闡明現代世界最基本且最神祕的成就之一。 你將能從本書中學到許多新事物;而你或許也能因此救自己一命。

馬路學:從馬路消息到馬路知識
不只是交通問題,更是人性問題

為何另一條車道看起來總是比較快?

當你在擁擠的高速公路上緩慢前行, 看著鄰近車道上的車子疾馳而過,氣得頭上開始冒煙時, 必定也曾思考過這個問題。你用手指在方向盤上擊鼓、 不斷地切換廣播電台、比較其他車輛的速度, 並試著找出雨刷鈕旁那個奇怪的按鍵到底有何用處。

我一直認為這只是高速公路上的隨機事件。 命運有時引導我切入順暢的車道,有時卻將我擠進壅塞的車陣裡。

直到最近,我才有機會重新思考自己過去的被動觀點, 並推翻自己長久以來恪遵不悖的行車原則。

我做了一個重大的改變。我變成一位延遲匯入車道者。 你在高速公路上開車時,或許也曾看見一些標誌, 上頭說明你所在左線車道即將封閉,並指示你切換至右線車道。

這時,右線車道恰好出現空檔,於是你趕緊變換車道。

你鬆了口氣,慶幸自己不會在即將封閉的左線車道動彈不得。 但當右線車道的速度越來越慢時,你卻發現左線車道上的車輛不斷揚 長而去。外表冷靜的你其實早已怒火中燒, 一心只想切回速度快上許多的左線車道。不過,你當然找不到空檔, 最後只能悻悻然地待在右線車道上。

不久前的某天,我在紐澤西州的某條高速公路上突然領悟到某件事。 當時,我正沿著紐澤西州北部林立的儲油槽和化學工廠、 如同往常般緊張兮兮地開著車。快到普 拉斯基大橋(Pulaski Skyway)時,眼前突然出現一塊看板:「 左線車道將於前方一公里處封閉,請匯入右線車道」。

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 有機玉米好選擇宜堤有機
~香甜多汁可生吃的有機玉米~

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一章【認識現狀】為什麼需要「再起動」?

據說,現在世界上每三人中就有一人是與網路相連的,而現在你面臨的抉擇便是,要不要住進這片新大陸?

「看不見的大陸」=新經濟已經出現了

過去,我曾將三十五~五十歲前後的上班族在工作上遭遇瓶頸而陷入無力的狀態,稱為「著魔的十五年」。這些上班族的普遍特徵是,進入公司已經十年以上,大概 能夠掌握工作內容,也累積了一定的成果。但由於身處依年資晉升、調薪的所謂「年功序列型」的企業,加上大權都操控在五十歲以上的人手裡,所以無法按自己的 想法做事。持續處於這種狀態,只會導致他們為了保住飯碗而整天看上司臉色,學會了鑽營之道,卻在不知不覺中喪失上進心與目標。所以我才稱這樣的狀態為「著 魔的十五年」。

現在許多屬於這個世代的上班族,還面臨了更迫切的問題。那就是,他們身處經濟的激變期,卻適應不良、水土不服。這到底是怎麼一回事?

我將2009年稱為「AG25年」,也就是說,從「AG元年」開始,已經過了四分之一個世紀。所謂的「AG」就是「After Gates」,意指比爾蓋茲所率領的微軟在1985年推出了「Windows」後,便揭開了新世紀的序幕。就像可以用耶穌的誕生,劃分為紀元前(BC)與紀元後(AD)一般,若將1985年視為新大陸紀元元年的話,就可以理解這一切了。

全世界以這一年為界,為之一變。電腦與網路開始普及,所有事物都迅速地從類比進化為數位,真實轉變為虛擬,從實體店舖過渡為電子商務。若再細分這之後的二十五年則會發現,每五年就會面臨一個重大的轉捩點,而現在已經正式進入要一掃舊時代殘渣餘孽的最終激變期。

回顧歷史,同樣的現象已重複上演多次,譬如美、英關係。閱讀十九世紀的文獻會發現,英國在議論誕生於新大陸的美國時,主觀地推測「如此野蠻之國終究會碰壁,然後自我崩潰」。然而百年之後,美國不但沒有瓦解,還成為支配全世界的超級大國,反倒是英國成了追隨美國腳步的奴隸。

類似的現象,現在也發生在新舊經濟之間。

取代舊經濟的新經濟,換言之,就是「看不見的新大陸」。它是一種金錢與資訊都跨越國境的無國界經濟,以網路空間為經濟活動中心。金融界也因 此改變,個人可以更輕易地操作比手頭資金多一百倍、一千倍的龐大金額。「看得到的人就是看得到,看不到的人就完全看不到」,這樣的新大陸昭然若現。也可以 說,看得見的人就是新大陸居民,看不見的就是舊大陸居民。

譬如,據說現在全世界網路使用者已超過十億,也就是說,有十億人居住在網路社會中。此外,會使用手機簡訊的人口已達二十億,這表示,世界上每三人中就有一人是與網路相連的。這樣的地殼變動非常驚人,而現在你面臨的抉擇便是,要不要住進這片新大陸?

然而,現在三十五~五十歲的上班族,大半都無法適應這個商務新大陸。這又是為什麼? 選擇留在舊大陸,還是迎向新大陸

就我看來,這個世代的人犯了兩個錯誤。一是他們誤判了環境的變化,二是他們過度適應所誤判的環境,也就是舊大陸環境。

他們之所以誤判環境,最大的理由在於,自新世紀起始的1985年直到AG25年的現在這段激變期,他們在公司裡接受的還是來自「舊大陸居民」前輩的教育。這些現在已經五十五歲以上的世代,因為一直以來都活在舊大陸環境,體質上已經完全無法適應新大陸。

換言之,現在三十五~五十歲這個世代所接受的,還是舊大陸環境(類比時代的舊經濟社會)的商業戰鬥訓練,並沒有接受過得以在新大陸環境(數位時代的新經濟社會)存活下去的戰鬥訓練。

新大陸商務的特徵,在於沒有齊頭式平等和年功序列,所以依生存能力的不同,薪資差距可能高達百倍以上。同樣是四十歲的人,年收入可能從三百萬日圓到三億日圓間不等。就算是上班族,只要一不小心就有可能被排除在重要的工作之外、減薪或甚至被裁員。企業也因為合併、收購愈趨活絡,而時時身陷激烈的生存競爭中,沒有生存能力的傢伙就會慘遭淘汰。

新大陸是個弱肉強食的世界,與舊大陸有著天壤之別。你永遠都不知道敵人身在何處,只要稍一不慎,轉眼間就可能被毒蛇猛咬、被毒蠍螫傷、被老虎吞噬,時時都與危險為鄰。新大陸環境儼然就是一座叢林,當然這裡也有所謂的「叢林規則」。

叢林裡,上班族從課長→部長→董事→社長這般一路直升的晉升方式已不復見。職位愈高,就能有愈多交際費可以揮霍,流連於銀座和高爾夫球俱樂部的這種「優勝組」模式,現在也只是幻想。

如果想在新大陸成功,就必須冒險深入叢林。而所謂冒險這件事,意味著「如果失敗,全身就會被剝得精光,一文不值」。

認為自己無法冒險的人,有幾種典型的藉口:「話雖如此,但我還得養家啊!」、「我貸款還沒付完呢!」、「如果父母發生什麼意外,我必須照顧他們」等等,若 說到自己為何無法冒險,這些人隨便都能舉出六、七個理由。但另一方面,他們卻又患了「青鳥症候群」(※),整天期待自己可以飛黃騰達、富裕多金。這根本就 不可能。

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手機言情小說《明日彩虹》就像一顆流星劃過日本文壇,但誰也不知道作者“紫”是誰。4月3日,86歲高齡的日本著名小說家、在36年前遁入佛門的瀨戶內寂聽以一身鮮艷的紫色僧袍亮相于東京的一個演講會上,很多讀者這才知道,這部手機小說原來是她寫的。

  長壽並且能保持青春活力的秘訣在哪裡?瀨戶內給出的答案簡單明了,就是一個字:愛。

  保持年輕人的心態

  瀨戶內平日在京都的一個僻靜的尼姑庵里修行,傾聽信者的訴說,也從佛教的角度為信者解脫內心的苦悶。夜深人靜後,她則在榻榻米上席地而坐,用出道50余年來一直使用的鋼筆,在稿紙上一個字一個字地填格子。她寫稿子很少修改,作品吸引了眾多的讀者。

  “我寫小說,能賣10萬部就很不錯了。可是手機小說,動輒就有幾百萬人看。”瀨戶內說。以86歲的高齡,要買手機,然後再學習用手機寫小說,到 底有多難?“文句要短,內容要更加緊湊明快,這就是手機小說的韻味。”她說。化名為“紫”,寫高中生之間朦朧的淡淡的戀情。雖然沒人知道“紫”是誰,“但 是到今天(4月3日)為止,已經有567.7萬次點擊了。我過去寫過的小說最高銷量也不過100萬部。”瀨戶內言語中帶些沾沾自喜,同時豁達地自嘲道:“ 可惜沒掙到一分錢。”

  能保持年輕人的心態,是瀨戶內長壽的秘訣之一。

  大愛在於珍愛生命

  如果只讀瀨戶內的小說,不論是她年輕時寫的愛情小說,還是皈依佛門後改寫的佛教故事,讀者只知道她是一個優秀的小說家。人們可能並不知道,瀨戶內還是一名社會活動家,不論年齡多大,除了日常在尼姑庵中的說法活動之外,她更是一個努力回報社會的行動派人士。

  日本著名演員萩原健一因為非法攜帶大麻,被捕後基本上無人再去理他。瀨戶內此時卻走近了萩原,為他重返社會做了大量的教育工作;死刑犯永田洋子 在獄中通過與瀨戶內寫信溝通,最後皈依了佛門;死刑犯永山則夫在被執行死刑以前,也是通過與瀨戶內的交往,從一個對社會充滿了滿腔仇恨並連續射殺多人的罪 犯,轉變為對自己的罪行進行深刻懺悔的人。

  1991年2月第一次海灣戰爭爆發後,瀨戶內絕食7天反對戰爭。當年4月,她回到自己的故鄉德島縣,募捐了大量的藥品,當月親赴伊拉克;2001年,美國發生“9‧11”恐怖襲擊後對阿富汗、伊拉克動武,瀨戶內再次絕食表示抗議。

  瀨戶內的長壽秘訣,更在於她有一種珍愛生命的大愛精神。

  (編輯:梁倩微)


 有機玉米好選擇宜堤有機
~香甜多汁可生吃的有機玉米~

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電影上映日期:2009-04-30

在日本動漫界可說是「聖經級」地位的【北斗之拳】終於要在今年躍上台灣的大螢幕!這部長青作品從 1983年開始在日本JUMP週刊上連載,推出後不僅帶動雜誌本身600萬冊以上銷量,共計27集的漫畫更已在全球狂銷超過一億本以上!而為紀念【北斗之 拳】誕生至今25周年的這「關鍵性一年」,日方更大手筆推出”三年五部電影版”的【北斗之拳】復興計畫,欲以原作從未提到的全新故事以及首次將【北斗之 拳】搬上大螢幕的震撼,重新喚起骨灰級動漫迷的熱血情緒!而如今作為五部曲最終章的「北斗之拳ZERO拳四郎傳」電影也即將在4月30日登台上映,這或許 將是空前也是絕後,死忠的北斗迷們可千萬要把握這次機會一起去戲院見證這”歷史的一刻”!

動漫界不朽神話歡慶25周年紀念
【北 斗之拳】是由武論尊原著、漫畫家原哲夫所繪製,並從1983年起到1988年間於日本『少年Jump週刊』連載,至今已逾25個年頭依舊是人氣超旺!當它 開始連載時,雜誌的銷售量明顯攀升,並曾有過600萬冊銷售的好記錄,而單行本漫畫共計發行27集,統計至今也已創下超過一億本的銷售量,可謂是80年代 最風靡的格鬥漫畫。挾著如此的佳績,【北斗之拳】亦將版圖擴展到動畫、電玩遊戲等領域,它的動畫版不僅曾在40多個國家播出,而且當1984年於富士電視 台播出時,它以動畫之姿最高竟曾達到23.4%的收視佳績,足見其受歡迎的程度!而在2003年所推出的「北斗之拳柏青哥」遊戲機更在日本創下60萬台以 上的銷售紀錄,輝煌的成果至今還沒有其他的機種能打破。同時【北斗之拳】也創造了許多動漫迷熱愛的口頭禪,例如「你已經死了」,以及出拳時發出『阿~搭搭 搭搭』的聲音等等,更影響日後如宮下亞喜羅的「魁!!男塾」和早期荒木飛呂彥的「JoJo的奇妙冒險」等許多漫畫都有模仿該部作品的影子。

而【北斗之拳】之所以能夠成為經典,主要是因為他不單單只是一部熱血的格鬥漫畫。漫畫家原哲夫寫實的畫風充滿了陽剛之美,他筆下的人物造型多是九頭身、倒 三角形的美形肌肉男,並且有其原型,例如主角拳四郎的造型就似乎是源自李小龍以及阿諾史瓦辛格,這使得角色變得更添真實感並且充滿魅力,但在這粗曠的畫風 中,卻也帶有著細膩的筆觸,而這種細膩也反映在故事之中,一如【北斗之拳】所描繪的對於愛的純粹與堅持,這更使得它成為一部十分有內涵的作品。

【北斗之拳】創下首次舉辦動漫人物真實版婚禮&葬禮紀錄 場面隆重不含糊
同 時動漫迷對【北斗之拳】的熱愛更衍生出動漫史上的一項創舉,那就是在2007年時,為了故事中與拳四郎決戰而亡的人氣角色拳王「拉歐」舉行了一場告別式, 當時的場地不僅設在真正的寺廟裡,現場更有死者家屬代表和葬禮主持人,完全比照真正葬禮規格執行,而如此創舉更吸引了約有3000多名的粉絲穿著喪服參 與,場面哀戚且感人。而到了2008年,因為要慶祝【北斗之拳】25周年以及全新電影的上映,在日本更舉辦了主角拳四郎以及未婚妻尤莉亞的結「魂」式 (Soul Wedding)(諧音取自”結婚式”,意為讓拳四郎與尤莉亞的魂魄完婚),讓這對在故事中無法真正結合的戀人可以在大家的祝福之下,一同迎向【北斗之 拳】電影系列的大完結,如此超脫世俗概念的儀式真可謂是現實與幻想的終極結合。

阿部寬奉【北斗之拳】為”使壞聖經”,成功詮釋「21世紀新版拳四郎」
而 為了這次的全新出發,在【北斗之拳】電影版中更首次啟用了”非專業聲優”的人氣演員來擔任配音,其中雀屏中選為主角拳四郎配音的即是以「HERO」、「熟 男不結婚」等劇在台日走紅的人氣演員”阿部寬”。對於被指名演繹劇中的靈魂人物,阿部寬除了覺得又驚又喜之外,在採訪中更直截了當地表示:「北斗之拳是我 的聖經!我從大學時代就已經喜歡這部作品,到現在還常常拿出來閱讀,它可以說改變了我的人生觀,並且作為演員我也從北斗之拳中學到了很多。在北斗之拳中有 許多充滿魅力的反派角色,因為我一直都是模範生那一型的,所以不太懂得做壞事的想法,所以當工作上需要擔任壞人角色的時候,我就一定會想起北斗之拳,從作 品裡聯想出使壞的個性。」而阿部寬在劇中的表現果真不負眾望,除了受到作者原哲夫期許為「21世紀新版拳四郎」外,原本擔任電視版拳四郎配音的資深聲優” 神谷明”也十分感激阿部寬接替因故不能參與演出的自己,更大力稱讚阿部寬不僅聲音很有power,人也長得像拳四郎,還希望有機會的話,一定要與阿部寬見 面來表達他的感謝與喜悅之意呢。

2009年,有關北斗之拳的一切都將真相大白…
作 為25週年的紀念作品,【北斗之拳】的五部電影即以”真救世主傳說”為題,要將在週刊連載時因為敘事考量而被捨去的「北斗之拳真正面貌」完整批露!從拳王 拉歐、尤莉亞、托奇到拳四郎,電影以與漫畫原作完全不同的角度,由故事中人氣角色的視點重新出發,試圖將連載也未能說完的故事完整呈現在觀眾的眼前。而這 次即將在4月30日上映的「北斗之拳ZERO 拳四郎傳」作為最終曲,更將描繪拳四郎從失去最愛的尤莉亞到成為救世主的這一年間所發生的故事,這段從來不為人知的「北斗神拳繼承者」誕生之謎,在25年 的歲月之後終於真相大白,透過這段可說是拳四郎原點的「0」之故事,北斗之拳終於完成了!

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